文武轩播报|生活本该多彩,武术就应多样
2018-06-26  

文/王岗2018年4月18日

多彩的生活勾勒出美妙的世界,多样的文化簇拥着美妙的生活。

对于一年来说,春天是一个多彩的季节,人们结伴而行去感知绿的春意。人们相约而聚寻觅花的海洋。因为,这个季节是一个万物勃发孕育生命力量的季节,因为,这是一个百花盛开呈现多彩美丽的季节。也因此,在中华民族的历史长河中,留下了诸多赞美和歌颂春天的美好词句。春天的自然,我们用“万物”“百花”来比拟,春天的力量我们用“关不住”“不争春”来形容。也因此,可以断言,中华民族是一个享受多姿多彩生活的民族,是一个生产多种多元文化的民族。

然而,在一个多世纪以来的岁月里,由于我们自己的问题,在我们被西方所谓的文明吸引了眼球的时候,在我们被西方的话语主宰了意识的时候,我们的多样和多彩就在我们心中变得不再那么绚丽和多彩了。原本不该统一化形态的文明,开始了西方文明的膜拜。

原本不该一样化的文化,开始了西方文化的顶礼。唯“西”、唯“外”的心理使然,使我们多样的文明变得不再多样,唯“西”唯“外”的心理使然,使我们的文化变得不再那么多彩。

这一点应该说,在我们对诸多传统文化的“革故鼎新”中都有不同程度的反映和体现。要不然那些多姿多彩的中华文化,又怎么能在世界保护非物质文化遗产的行动中,走进了“保护”的范畴。文化的沙化,文化的单化,文化的表里不搭,文化的民众难识,正在成为我们进入“新时代”,践行民族复兴的中国梦实现道路之旅进程中成为了我们最为难以言说的民族之“痛”。

新时代,文化复兴、文化振兴、文化自信的提出,应该就是我们的政党,我们的政府和我们的国家领导人针对这一文化发展中的“顽疾”,所提出的最具中国底蕴、中国特色的具有世界意识的“中国方案”。

这个“中国方案”的提出和有效实施推进,不是“民族中心主义”的自大表现,也不是“以我为中心”的霸权寻找。而应该标榜为是奉献促进世界和平进程,发现“中国智慧”贡献“中国方案”的文化寻觅。因为,在我们的中华文化中内藏着许许多多求解“世界无序变为有序”的文化思想、理念和策略。

这种“中国方案”的核心旨要是“和谐有度”,是“多元一体”,是“多样共生”的思想、理念和策略。

然而,在我们自己的文化发展中,这一行动和方案的要义,却没有能够很好的贯彻和践行。以文化创新为遮掩,以文化转化为噱头的“祛文化多样性”的行为,还在继续,还在蔓延。应该说中国武术发展过程中的“体育武术”一家独大的现象,就是这种行为的表现。

中国武术需要创新性发展和创造性转化。但是,我们对于她的创新和创造是应该有坚守的底线。这个底线应该就在保持其文化内核坚守的立场基础上,尽力保持其“多样性”存在形态,开发其“多样化”的表现形态。而不是在西方体育、西方竞技体育理论指导下更改我们中国武术的“理论基础”与“思想基石”。如此之做,那我们的中国武术的创新和创造就变得毫无意义和价值了。也就不能彰显我们的文化自信和立场了。

走进现代,实现现代化是中国武术必须的前行旅程,但如何实现现代化是一件确实需要我们慎之又慎的事情。众所周知,中国最具世界影响力的茶叶文化,在近年来改良为袋装的咖啡式“茶叶沫”的西方化、现代化创新和转化的失败,今天看来是值得我们借鉴和反思的。因为它更改了“茶叶”中“叶”的独特价值和意义,将“叶”文化改变成为了“沫”文化,尽管这样的改变大家都有很多理由和说词,如便于携带、便于运输、便于冲泡等,但在我们中国人眼里,它就是离茶叶的认知太远,就是那么地不让中国人待见,不受中国人的接纳。因为,它破坏了我们的习惯认知,消解了我们传统喝茶的品味,灭掉了我们“赏叶”的可能和欲望。只留下“体育内涵”的中国武术,今天的文化价值的萎缩,应该说与其有异曲同工之理。

茶叶是中国的“咖啡文化”,我们不能为迎合“西方咖啡”的一切理念,就坚定走茶叶袋装碎沫化道路。同理,中国武术是中国的“身体文化”,但我们也不能为了迎合“西方体育”和“奥林匹克运动项目”之路,就坚决走“竞技化”“金牌化”之路。这样的道路选择,如果我们走了,如果我们一意孤行地坚定地走了,并坚持着“一家独大”的立场和做法继续前行,那中国武术一定是“袋装碎沫茶叶”的结果:红极一时而销声,风靡一刻而匿迹。

模仿和效仿的文化发展道路,应该说是文化发展道路上一个阶段所采取的“无法之法”,它具有促进文化创新创造的价值和功能,但它绝不是提升文化品味的最佳手段。保持文化意义上的“个性存在”,坚守文化意义上的“生态平衡”,文化的创新和创造才会走的更远,才会走的更加坚实有声。

中国武术是一种绝对的多元文化,它与中国茶叶的种类繁多的样态之多是一样的。但我们不能因为它都是茶叶的植物类型,我们都采用一种的茶叶烘制的方法来加工,来包装,来运输。每一个茶叶品种都有自己独特的制作程序,我们不能因为它都是茶叶类植物,就不加思索地统一制作标准化程序,来考量其价值和意义。也不能因为他们都是茶叶类植物,就必须强调其包装必须是一个模式。如果这样,我们的茶叶可能只留下了“产地上的差异”,而不会出现“茶叶类型的差异”。

茶叶有很多意义,不能因他们都是“叶子”做的,我们就简而化之不加思考地为期选择一种模式、一种道路和一种策略。如果我们这样做了,茶叶文化就没有了。同理,中国武术亦然。我们不能因为它都是来自于“攻防战胜”的生命搏杀之中,我们就简单地为其选择当下的呈现方式,建立当下的评价标准。如果这样做了,中国人的武术也就没有了。

聚思之,在我们这样一个强调“生活多彩化,文化多样性”为目标追求的文化国度里,我们再也不要将文化发展的问题归结为“标准化”“统一化”不够、不强的问题上来。因为,在我看来:对于生活和艺术,文化和文明而言,“多种”才应该是斑斓的前提和基础,“多样”才应该是绚丽的分母和条件。失去“多种”,抛弃“多样”这个斑斓的世界就会变得骨感和乏味,扼杀“多种”这个世界就会变得枯燥和荒凉。自然生活如此,文化文明也如此。通识的道理和意识,却在我们的行动中常常被主观化扭曲和遗忘,普遍的规律和标准,却在我们的利益者心灵深处被异化和误导。

茶叶我们买过、卖过,喝过、品过,我们知道了普洱,碧螺春和龙井等等,而对于中国武术,我们的确还没有用心地拥有过,用心地品赏过,所以我们还是不要自以为是地妄加评论和指手画脚。保持一种品龙井口感,尝碧螺春叶芽,观普洱汤色的心境,走进中国武术文化之中,我们才能感知到“博大精深”的中国武术魅力所在。

因为,在我这里一直认为:“多样性”是其存在的魅力魂魄,“多元化”是其存在的生命张力。所以,保持好其存在形态的“多元性”,保护好其存在空间的“多样性”,才应该是我们发展中国武术的首要责任和义务。只有这样,我们的中国武术,才会有“关不住”的文化魅力,才会有永保“春天”的生命底蕴!